Вот и закончились Дни тибетской культуры в Астрахани.
Как и ожидалось, в последний день – на обряд Разрушения Мандалы Будды Медицины, которую начали строить 17 апреля ламы из крупнейшего буддийского монастыря-универсиета Дрепунг Гоманг, - зал был полон.
Нет. ПОЛОН.
Уже стало доброй традицией, что астраханцы – и горожане, и гости из сел нашей обширной области – разных национальностей и вероисповеданий, всех возрастов от мала до велика – охотно посещают именно буддийские мероприятия.
Может быть, за их несомненную яркость, пышность, экзотичность, за их «дух Востока». Может – быть – за их демократичность, открытость для всех, отсутствие мелких, но порой таких досадных ограничений – в одежде, месте проведения, возможности посещения…
( Read more...Collapse )
Фото с Ринпоче на добрую память…
Как и ожидалось, в последний день – на обряд Разрушения Мандалы Будды Медицины, которую начали строить 17 апреля ламы из крупнейшего буддийского монастыря-универсиета Дрепунг Гоманг, - зал был полон.
Нет. ПОЛОН.
Уже стало доброй традицией, что астраханцы – и горожане, и гости из сел нашей обширной области – разных национальностей и вероисповеданий, всех возрастов от мала до велика – охотно посещают именно буддийские мероприятия.
Может быть, за их несомненную яркость, пышность, экзотичность, за их «дух Востока». Может – быть – за их демократичность, открытость для всех, отсутствие мелких, но порой таких досадных ограничений – в одежде, месте проведения, возможности посещения…
( Read more...Collapse )
Фото с Ринпоче на добрую память…
В топе-50 живого журнала попался апокалиптичный пост про то, как страшно жилось в СССР. Не буду ненароком рекламировать его, но суть поста сводится к тому, что жизнь тогда была кошмарной, как в мире «Капричос» Гойи: стояли чудовищные очереди за мясом и водкой, от всех старушек воняло мочой, продукты заворачивали в оберточную бумагу, и у людей были страшные железные зубы. В общем, ожившие полотна Василия Ложкина...
( Read more...Collapse )
( Read more...Collapse )
Персидское подворье, павлин-родственник эрмитажного, ткани узорные, посуды ажурные, чашечки китайские, вазы заморские, стоявшие, по преданию, в домах именитых астраханских купцов....
Легендарные амбалы, поражавшие современников необыкновенной силой, таинственные пагоды и факиры посреди старой Астрахани, губернатор Волынский-царедворец и губернатор Громбчевский-востоковед и путешественник, лавочки с диковинными когда-то, а сегодня - самыми обычными - фруктами и пряностями, оружие и керамика...Как всё это увязать друг с другом? Как не растеряться от обилия столь мощных и разных впечатлений?
Всё проще, чем кажется.
Разгадка ребуса - Великий Шёлковый Путь.
Он - это дорога, причем частично - и в наши дни рабочая (Каракорумское шоссе).
Он - это тысячелетний обмен опытом, технологиями, знаниями, модой, вещами.
Он - это люди и их судьбы.
Он - это города и селения, караван-сараи и архитектурные традиции.
Он - это этап евразийской истории и целая громадная цивилизация.
Он же - музейные экспозиции и выставки...
Он - прошел и через Астрахань. Прошел и через наш краеведческий музей...
( Read more...Collapse )
Легендарные амбалы, поражавшие современников необыкновенной силой, таинственные пагоды и факиры посреди старой Астрахани, губернатор Волынский-царедворец и губернатор Громбчевский-востоковед и путешественник, лавочки с диковинными когда-то, а сегодня - самыми обычными - фруктами и пряностями, оружие и керамика...Как всё это увязать друг с другом? Как не растеряться от обилия столь мощных и разных впечатлений?
Всё проще, чем кажется.
Разгадка ребуса - Великий Шёлковый Путь.
Он - это дорога, причем частично - и в наши дни рабочая (Каракорумское шоссе).
Он - это тысячелетний обмен опытом, технологиями, знаниями, модой, вещами.
Он - это люди и их судьбы.
Он - это города и селения, караван-сараи и архитектурные традиции.
Он - это этап евразийской истории и целая громадная цивилизация.
Он же - музейные экспозиции и выставки...
Он - прошел и через Астрахань. Прошел и через наш краеведческий музей...
( Read more...Collapse )
15 мая, оказывается, день семьи. Ну и чем не повод посмотреть, какие же памятники СЕМЬЕ поставлены в разных городах…
И я посмотрела.
И стало мне как-то страшно.
Вот, например, можно ставить такие памятники:
( Read more...Collapse )
И я посмотрела.
И стало мне как-то страшно.
Вот, например, можно ставить такие памятники:
( Read more...Collapse )
Еще в 1777 году Георг Самуил Гмелин в своем «Путешествии по России для исследования трех царств природы» писал про гору Богдо следующее:
«Многие из мимоидущих не имеет ничего, чем бы воображаемым ими божествам благоговение свое изъявить могли, отрывают или по лоскутку от своего платья, или по куску кожи от сапогов, или по клочку шерсти от лошадей и все сие кладут туда вместо дара.
В недалеком расстоянии с южной стороны Богды и позади оной на ровном месте видна пещера…ее калмыки чрезвычайно почитают.
Они кладут в нее деньги, целое платье, стрелы, луки, панцыри, духовные книги, листы из оных, Тангутским письмом исписанный холст и идольские изображения.
Вообще всю гору Богду они имеют в великом почтении.
Нет ни одного из них, который бы мимо оной прошед, при подошве ее не взял камня, и его на верх не внес (от чего уповательно и помянутые кучи сделались), там не исправил своей молитвы, не пал ниц на землю или монеты из одной, двух, пяти и десяти копеек состоящей, если есть деньги, или по крайней мере лоскут от своего платья в знак своего почтения не положил…».
С тех пор прошло почти 240 лет. Сменялись режимы. Изменялся хозяйственный уклад. Человек полетел в космос. Но сегодня точно так же, как и во времена Гмелина, приходят паломники на священную для всех буддистов гору Богдо почтить Хозяина Земли – Белого Старца, обитающего на горе - покровителя зверей и растений, земли и дождей, подателя плодородия…
Состоялся традиционный ритуал приношений Хозяину Земли и сегодня, 24 апреля 2015 года.
У подножия Богдо: начало пути паломников к алтарю Белого Старца
Перед началом обрядов: паломники и киносъемочная группа ВГТРК "Лотос" в ожидании
Лама Шараб Данзан начинает чтение мантр
Паломники совершают приношения сладостей, масла, благовоний.
Круговой обход места для приношений и окропление его молоком и арькой (водкой)
И вдруг - внимание всех было привлечено необычным небесным явлением: прямо над местом обряда вокруг солнца
появился идеально ровный круг - гало, которого не было еще перед началом церемонии.
Теперь паломникам вслед за ламой предстоит подняться вверх по склону горы и поднести благовония,
сладости, деньги, шелковые шарфы с изображением 8 благоприятных символов (хадаки) собственно на алтарь
Хозяина Земли.
Поднесение даров на алтарь... Все произносят благопожелания, молитвы, загадывают что-то хорошее...
Путь паломников лежит к самой вершине горы... Ветер так силен, что на него можно буквально лечь - он подталкивает в спину, будто подсаживает
Мы дошли!
Флажки-лунгта - "кони счастья" - неизменный атрибут паломника,их оставляют в знак совершенного, сделанного...
В скором времени ожидаем выхода на телеканале "Россия-Астрахань" документального фильма о Святой Горе и ее значении для буддистов нашего и сопредельных регионов...
«Многие из мимоидущих не имеет ничего, чем бы воображаемым ими божествам благоговение свое изъявить могли, отрывают или по лоскутку от своего платья, или по куску кожи от сапогов, или по клочку шерсти от лошадей и все сие кладут туда вместо дара.
В недалеком расстоянии с южной стороны Богды и позади оной на ровном месте видна пещера…ее калмыки чрезвычайно почитают.
Они кладут в нее деньги, целое платье, стрелы, луки, панцыри, духовные книги, листы из оных, Тангутским письмом исписанный холст и идольские изображения.
Вообще всю гору Богду они имеют в великом почтении.
Нет ни одного из них, который бы мимо оной прошед, при подошве ее не взял камня, и его на верх не внес (от чего уповательно и помянутые кучи сделались), там не исправил своей молитвы, не пал ниц на землю или монеты из одной, двух, пяти и десяти копеек состоящей, если есть деньги, или по крайней мере лоскут от своего платья в знак своего почтения не положил…».
С тех пор прошло почти 240 лет. Сменялись режимы. Изменялся хозяйственный уклад. Человек полетел в космос. Но сегодня точно так же, как и во времена Гмелина, приходят паломники на священную для всех буддистов гору Богдо почтить Хозяина Земли – Белого Старца, обитающего на горе - покровителя зверей и растений, земли и дождей, подателя плодородия…
Состоялся традиционный ритуал приношений Хозяину Земли и сегодня, 24 апреля 2015 года.
У подножия Богдо: начало пути паломников к алтарю Белого Старца
Перед началом обрядов: паломники и киносъемочная группа ВГТРК "Лотос" в ожидании
Лама Шараб Данзан начинает чтение мантр
Паломники совершают приношения сладостей, масла, благовоний.
Круговой обход места для приношений и окропление его молоком и арькой (водкой)
И вдруг - внимание всех было привлечено необычным небесным явлением: прямо над местом обряда вокруг солнца
появился идеально ровный круг - гало, которого не было еще перед началом церемонии.
Теперь паломникам вслед за ламой предстоит подняться вверх по склону горы и поднести благовония,
сладости, деньги, шелковые шарфы с изображением 8 благоприятных символов (хадаки) собственно на алтарь
Хозяина Земли.
Поднесение даров на алтарь... Все произносят благопожелания, молитвы, загадывают что-то хорошее...
Путь паломников лежит к самой вершине горы... Ветер так силен, что на него можно буквально лечь - он подталкивает в спину, будто подсаживает
Мы дошли!
Флажки-лунгта - "кони счастья" - неизменный атрибут паломника,их оставляют в знак совершенного, сделанного...
В скором времени ожидаем выхода на телеканале "Россия-Астрахань" документального фильма о Святой Горе и ее значении для буддистов нашего и сопредельных регионов...
Этот пост – призыв к вам.
Дело в том, что на Старом кладбище бесхозные могилы, давно никем не посещаемые и запущенные, силами сотрудников МУП ГСКПУ маркируются ламинированными табличками, сообщающими о необходимости родственникам и близким обратиться в администрацию кладбища: по закону, если в течение года отклика не будет, надгробия могут быть ликвидированы! Но далеко не у всех похороненных есть в городе родственники и потомки. Многих могут помнить и навещать лишь их бывшие сослуживцы или даже только «соратники», коллеги по цеху, знающие о вкладе этих людей в какую-либо сферу общественной жизни.
Такой табличкой оказалось помечено и захоронение художника Михаила Барашова, чья творческая деятельность и судьба оказались тесно связаны именно с Астраханской картинной галереей. Сотрудник АГКГ Н.В.Ильина на VI-х Астраханских краеведческих чтениях выступала с подробнейшим докладом, посвященным памяти директора АГКГ С.Г.Масленникова и художника, педагога и просветителя М.Барашова. На основе собранных ею материалов была снята одна из передач цикла «Истории Астраханского некрополя».
Могилы С.Г.Масленникова, М.Барашова, а также художника Токарева находятся на главной аллее, недалеко от могилы П.А.Власова. За могилой Власова ухаживает Астраханское художественное училище. Могилы известных астраханских армян в настоящее время берет под свою опеку армянское сообщество города. Могила директора музея-заповедника В.А.Филипченко шефируется сотрудниками музея-заповедника во главе с нынешнем руководителем Т.В.Васильченко.
Пожалуйста, присоединяйтесь! Помогите сохранить память о выдающихся астраханских деятелях искусства и музейной сферы! Возьмите под свой контроль могилы Барашова, Масленникова и Токарева. Они требуют незначительного косметического ремонта.
Ждем вашего отклика.
Дело в том, что на Старом кладбище бесхозные могилы, давно никем не посещаемые и запущенные, силами сотрудников МУП ГСКПУ маркируются ламинированными табличками, сообщающими о необходимости родственникам и близким обратиться в администрацию кладбища: по закону, если в течение года отклика не будет, надгробия могут быть ликвидированы! Но далеко не у всех похороненных есть в городе родственники и потомки. Многих могут помнить и навещать лишь их бывшие сослуживцы или даже только «соратники», коллеги по цеху, знающие о вкладе этих людей в какую-либо сферу общественной жизни.
Такой табличкой оказалось помечено и захоронение художника Михаила Барашова, чья творческая деятельность и судьба оказались тесно связаны именно с Астраханской картинной галереей. Сотрудник АГКГ Н.В.Ильина на VI-х Астраханских краеведческих чтениях выступала с подробнейшим докладом, посвященным памяти директора АГКГ С.Г.Масленникова и художника, педагога и просветителя М.Барашова. На основе собранных ею материалов была снята одна из передач цикла «Истории Астраханского некрополя».
Могилы С.Г.Масленникова, М.Барашова, а также художника Токарева находятся на главной аллее, недалеко от могилы П.А.Власова. За могилой Власова ухаживает Астраханское художественное училище. Могилы известных астраханских армян в настоящее время берет под свою опеку армянское сообщество города. Могила директора музея-заповедника В.А.Филипченко шефируется сотрудниками музея-заповедника во главе с нынешнем руководителем Т.В.Васильченко.
Пожалуйста, присоединяйтесь! Помогите сохранить память о выдающихся астраханских деятелях искусства и музейной сферы! Возьмите под свой контроль могилы Барашова, Масленникова и Токарева. Они требуют незначительного косметического ремонта.
Ждем вашего отклика.
Много-много символов, каждый из которых и дает ответ на главный вопрос фильма «Как же всё это случилось?».
Попробую расшифровать эти символы со своей «колокольни».
Итак, самый, пожалуй, главный символ – это Старый Мир. Которому пришел конец в конце фильма.
Старый мир живет, спрятав голову в песок, не интересуясь реальными проблемами – недаром Фокусник про него говорит – «как же мало вам надо, господа!». Хлеба и зрелищ всего-то.
Может, и шарфик, назойливо шныряющий по пароходу, – легкая беззаботная жизнь, или вообще жизнь – и ловит ее не Поручик, олицетворяющий Интеллигенцию, а мальчик – новый мир.
Старый мир – думает о случившемся дорожном приключении, о сексе, а Новый мир - мальчик Егорий, выросший в Комиссара – задается вопросами о вечном и главном, о том, откуда и почему все произошло.
Этот Новый мир – чист и честен: мальчик хочет вернуть забытые поручиком часы. И он, этот новый мир, приходящий вслед за Революцией – он не несет в себе зла. Все его представители-персонажи – они по-своему добры. И взрослый Егорий –комиссар – не озлобленный, а просто ироничный, с юмором, терпеливо говорящий с каждым пленным белогвардейцем. И одержимая Идеей Роза Землячка – идеалистка, и грустный машинист буксира, отвозящий баржу с обреченными, и индифферентные красноармейцы, выполняющие свою работу…
Старый мир – это коллекция папирос – и ее скурили сами же представители этого мира: символ того, что они сами свой мир пустили по ветру, уничтожили.
Масса аллюзий с другими революционными и философскими фильмами Михалкова: и «Свой среди чужих» – телеграмма, предваряющая события, карета-коляска, которая катится под откос. «Раба любви» – трамвай, едущий по улице и набитый теми, кого все-таки можно назвать «вы звери, господа». «Неоконченная пьеса…» - экзальтированная дамочка а-ля персонаж Елены Соловей…
Девушка, которая так не дает покоя поручику – не КТО, а ЧТО – извечная мечта русской интеллигенции о чем-то недосягаемом и прекрасном, «загадошном», и в то же время – понятном и родном. Недаром Поручик – который и есть Интеллигенция – решается на нее только после того, как она показалась ему клоном его Лизаньки (заиграла на пианино и запела «ее» песню). Признал за что-то родное. А пока не признал «за родное» – обзывал мишурой и блеском лужи…Боялся. И хочется – и колется, как говорится.
Интеллигенция – поручик. Он потому ее олицетворяет, что интеллигенция во все времена пьянствовала, болтала, и только спьяну становилась храброй. Недаром он решается на связь с Мечтой только после того, как напился с фокусником. И, как и вся Интеллигенция, только страдает – но ничего не делает – узнав, что подруга уехала, не пытается догнать ее и т.п., а просто страдает, сигает в реку с обрыва…
Почему поручик вечно принимает за свою Мечту совсем другую тетку – экзальтированную «Соловей»? Отчасти, потому, что его Мечта то и дело рядится в одежды этой барыньки – Мечта русского интеллигента – она ведь такая была: аккуратная, приличная, буржуазная. Собственно, парадокс: желанна она своей недоступностью и непонятностью, своей «незнакомкостью» - но этим же – и отпугивает. А «дается» только тогда, когда ее хотя бы у себя в уме удается подладить под привычный образ. Поручик ведется всякий раз только на одежду и повадки – лица вечно не видит, движений, тела – не воспринимает. Опять-таки – гонится за такой Мечтой, какая уже с чем-то ассоциируется в его уме, чем-то ему привычна и знакома…
По большому счету, поручику до лампочки, что девушка-мечта свалила восвояси: он не особо переживает – он, как и вся русская интеллигенция: ну не вышло на этот раз «обустроить» Россию – ну и фиг с ней! Как в песне поется: «Нет – так не надо! Другую найдем!».
Отчасти и записка, оставленная Мечтой – где слова о том, что самое «ужасное» – это то, что такое приключение уже не повторится. Ужасно это потому – что все всего боятся: боятся нарушить приличия, боятся пересудов, боятся отойти от привычного рутинного порядка вещей… Боятся встряски. Революции боятся. Разве что поиграться в нее разок инкогнито. Слово «ужасное» - затерто в записке и спрятано: люди даже признаться себе боятся, что им хочется приключений, что им хочется разорвать все привычное, надоевшее – но надо делать вид, что все у них отлично, что живут они так, как надо…
Фильм этот – сатира. Возможно, автор жалеет в нем и СССР, который мы сами просрали. Старый же дореволюционный мир представлен насквозь усталым, фальшивым и показушным: снаружи – все ок, а внутри – как у фокусника – накладная рожа и маска, под ней – парик, а только там – неприглядная лысина. И заморенные женщины, таскающие тяжелые грузы на пристани, и засыпающий со скуки звонарь, и фотография, где можно изобразить из себя кого угодно, и священник, берущий 10 рублей за таинство…Вообще, вся дореволюционная жизнь показана как какая-то труха, мишура, хлам – отпоротые погоны, шарфик, папиросы, ржавая баржа, невесть кому принадлежавшие старые игрушки, валяющиеся грудами трофеев знамена и оружие…
И каждая такая мелочь и дает ответ на вопрос – как всё это случилось.
Попробую расшифровать эти символы со своей «колокольни».
Итак, самый, пожалуй, главный символ – это Старый Мир. Которому пришел конец в конце фильма.
Старый мир живет, спрятав голову в песок, не интересуясь реальными проблемами – недаром Фокусник про него говорит – «как же мало вам надо, господа!». Хлеба и зрелищ всего-то.
Может, и шарфик, назойливо шныряющий по пароходу, – легкая беззаботная жизнь, или вообще жизнь – и ловит ее не Поручик, олицетворяющий Интеллигенцию, а мальчик – новый мир.
Старый мир – думает о случившемся дорожном приключении, о сексе, а Новый мир - мальчик Егорий, выросший в Комиссара – задается вопросами о вечном и главном, о том, откуда и почему все произошло.
Этот Новый мир – чист и честен: мальчик хочет вернуть забытые поручиком часы. И он, этот новый мир, приходящий вслед за Революцией – он не несет в себе зла. Все его представители-персонажи – они по-своему добры. И взрослый Егорий –комиссар – не озлобленный, а просто ироничный, с юмором, терпеливо говорящий с каждым пленным белогвардейцем. И одержимая Идеей Роза Землячка – идеалистка, и грустный машинист буксира, отвозящий баржу с обреченными, и индифферентные красноармейцы, выполняющие свою работу…
Старый мир – это коллекция папирос – и ее скурили сами же представители этого мира: символ того, что они сами свой мир пустили по ветру, уничтожили.
Масса аллюзий с другими революционными и философскими фильмами Михалкова: и «Свой среди чужих» – телеграмма, предваряющая события, карета-коляска, которая катится под откос. «Раба любви» – трамвай, едущий по улице и набитый теми, кого все-таки можно назвать «вы звери, господа». «Неоконченная пьеса…» - экзальтированная дамочка а-ля персонаж Елены Соловей…
Девушка, которая так не дает покоя поручику – не КТО, а ЧТО – извечная мечта русской интеллигенции о чем-то недосягаемом и прекрасном, «загадошном», и в то же время – понятном и родном. Недаром Поручик – который и есть Интеллигенция – решается на нее только после того, как она показалась ему клоном его Лизаньки (заиграла на пианино и запела «ее» песню). Признал за что-то родное. А пока не признал «за родное» – обзывал мишурой и блеском лужи…Боялся. И хочется – и колется, как говорится.
Интеллигенция – поручик. Он потому ее олицетворяет, что интеллигенция во все времена пьянствовала, болтала, и только спьяну становилась храброй. Недаром он решается на связь с Мечтой только после того, как напился с фокусником. И, как и вся Интеллигенция, только страдает – но ничего не делает – узнав, что подруга уехала, не пытается догнать ее и т.п., а просто страдает, сигает в реку с обрыва…
Почему поручик вечно принимает за свою Мечту совсем другую тетку – экзальтированную «Соловей»? Отчасти, потому, что его Мечта то и дело рядится в одежды этой барыньки – Мечта русского интеллигента – она ведь такая была: аккуратная, приличная, буржуазная. Собственно, парадокс: желанна она своей недоступностью и непонятностью, своей «незнакомкостью» - но этим же – и отпугивает. А «дается» только тогда, когда ее хотя бы у себя в уме удается подладить под привычный образ. Поручик ведется всякий раз только на одежду и повадки – лица вечно не видит, движений, тела – не воспринимает. Опять-таки – гонится за такой Мечтой, какая уже с чем-то ассоциируется в его уме, чем-то ему привычна и знакома…
По большому счету, поручику до лампочки, что девушка-мечта свалила восвояси: он не особо переживает – он, как и вся русская интеллигенция: ну не вышло на этот раз «обустроить» Россию – ну и фиг с ней! Как в песне поется: «Нет – так не надо! Другую найдем!».
Отчасти и записка, оставленная Мечтой – где слова о том, что самое «ужасное» – это то, что такое приключение уже не повторится. Ужасно это потому – что все всего боятся: боятся нарушить приличия, боятся пересудов, боятся отойти от привычного рутинного порядка вещей… Боятся встряски. Революции боятся. Разве что поиграться в нее разок инкогнито. Слово «ужасное» - затерто в записке и спрятано: люди даже признаться себе боятся, что им хочется приключений, что им хочется разорвать все привычное, надоевшее – но надо делать вид, что все у них отлично, что живут они так, как надо…
Фильм этот – сатира. Возможно, автор жалеет в нем и СССР, который мы сами просрали. Старый же дореволюционный мир представлен насквозь усталым, фальшивым и показушным: снаружи – все ок, а внутри – как у фокусника – накладная рожа и маска, под ней – парик, а только там – неприглядная лысина. И заморенные женщины, таскающие тяжелые грузы на пристани, и засыпающий со скуки звонарь, и фотография, где можно изобразить из себя кого угодно, и священник, берущий 10 рублей за таинство…Вообще, вся дореволюционная жизнь показана как какая-то труха, мишура, хлам – отпоротые погоны, шарфик, папиросы, ржавая баржа, невесть кому принадлежавшие старые игрушки, валяющиеся грудами трофеев знамена и оружие…
И каждая такая мелочь и дает ответ на вопрос – как всё это случилось.
Оригинал взят у 
old_astnekropol в 15 ноября состоялся весьма плодотворный исследовательский поход на некрополь.
old_astnekropol в 15 ноября состоялся весьма плодотворный исследовательский поход на некрополь. На этот раз к нам присоединились представители астраханского армянского сообщества, откликнувшиеся на наш призыв взять под опеку могилы видных деятелей астраханской истории – выходцев из армян.
Отец Маркос, недавно приехавший в Астрахань и возглавивший общину церкви Святой Рипсиме, ознакомился с захоронениями наиболее выдающихся астраханских армян, чьи памятники нуждаются в реставрации, а сами могилы – в регулярном уходе – Калустовых, Телетовых, Агабабовых.
В рамках совместного телевизионного проекта музея-заповедника и телеканала СТС-Астрахань «Истории Астраханского некрополя» две передачи были посвящены Калустовым и Телетовым, внимание обращалось на плачевное состояние надгробий.
Теперь представители армянского сообщества выразили свою заинтересованность и готовность привести могилы в порядок, а также принять участие в проекте «Очистим историческую память от мусора», в рамках которого волонтерские акции по уборке территории некрополя возобновятся весной 2015 года.
Хочется обратить внимание и на результаты ремонтно-реставрационных работ на ряде захоронений, находящихся на государственной охране. Они были отремонтированы силами МУП ГСКПУ (зав. В.В.Корнушенко) после того, как от и.о.мэра г.Астрахани Ирины Юрьевны Егоровой предприятием было получено задание привести их в порядок.
Наиболее забытые, находящиеся в самых заброшенных секторах кладбища могилы борцов за советскую власть в Астрахани теперь выглядят очень достойно.
Ряд уже безымянных надгробий вдоль главной аллеи также отремонтирован и снабжен табличками с надписью «Неизвестный».
Бесхозные могилы, давно никем не посещаемые и запущенные, силами сотрудников МУП также маркируются ламинированными табличками, сообщающими о необходимости родственникам и близким обратиться в администрацию кладбища: по закону, если в течение года отклика не будет, надгробия могилы могут быть ликвидированы!
Поэтому еще раз напоминаю всем: вспомните о своих близких, похороненных на Старом кладбище, о своих предках, знакомых – и помогите сохранить память о них!
Отец Маркос, недавно приехавший в Астрахань и возглавивший общину церкви Святой Рипсиме, ознакомился с захоронениями наиболее выдающихся астраханских армян, чьи памятники нуждаются в реставрации, а сами могилы – в регулярном уходе – Калустовых, Телетовых, Агабабовых.
В рамках совместного телевизионного проекта музея-заповедника и телеканала СТС-Астрахань «Истории Астраханского некрополя» две передачи были посвящены Калустовым и Телетовым, внимание обращалось на плачевное состояние надгробий.
Теперь представители армянского сообщества выразили свою заинтересованность и готовность привести могилы в порядок, а также принять участие в проекте «Очистим историческую память от мусора», в рамках которого волонтерские акции по уборке территории некрополя возобновятся весной 2015 года.
Хочется обратить внимание и на результаты ремонтно-реставрационных работ на ряде захоронений, находящихся на государственной охране. Они были отремонтированы силами МУП ГСКПУ (зав. В.В.Корнушенко) после того, как от и.о.мэра г.Астрахани Ирины Юрьевны Егоровой предприятием было получено задание привести их в порядок.
Наиболее забытые, находящиеся в самых заброшенных секторах кладбища могилы борцов за советскую власть в Астрахани теперь выглядят очень достойно.
Ряд уже безымянных надгробий вдоль главной аллеи также отремонтирован и снабжен табличками с надписью «Неизвестный».
Бесхозные могилы, давно никем не посещаемые и запущенные, силами сотрудников МУП также маркируются ламинированными табличками, сообщающими о необходимости родственникам и близким обратиться в администрацию кладбища: по закону, если в течение года отклика не будет, надгробия могилы могут быть ликвидированы!
Поэтому еще раз напоминаю всем: вспомните о своих близких, похороненных на Старом кладбище, о своих предках, знакомых – и помогите сохранить память о них!
Тут некоторые мои товарищи говорят, что соскучились по аналитике. По мыслеизъявлению соратников.
Ну что же. Решила порадовать товарищей по партии.
Итак.( Read more...Collapse )
Ну что же. Решила порадовать товарищей по партии.
Итак.( Read more...Collapse )
